“জীবনে জ্ঞান বৌদ্ধিক গঠনের উপর নির্ভর করে না”

ডিডব্লিউর সাথে একটি সাক্ষাত্কারে ডক্টর ড্রৌজিও ভারেলা অ্যামাজন এবং তিনি এই অঞ্চলে যা শিখেছেন তা সম্পর্কে কথা বলেছেন যা তাঁর নতুন বইয়ের বিষয়। 1992 সাল থেকে, অ্যামাজন বিখ্যাত ব্রাজিলিয়ান ডাক্তার ড্রৌজিও ভেরেলার রুটিনের অংশ। আরও সুনির্দিষ্টভাবে রিও নিগ্রো বেসিন। তার পর থেকে তিনি বলেছিলেন যে তিনি এই অঞ্চলে প্রায় দেড়শো ভ্রমণ করেছিলেন, স্কুল অফ নেচার প্রোগ্রামের মধ্যে একটি ফার্মাকোলজিকাল গবেষণা প্রকল্পের সমন্বয় করে, পলিস্তা বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইউএনআইপি) উদ্যোগে।

“প্রথমবার [que lá estive] আমি সত্যিই ঝলমলে ছিল। এবং দোষী বোধ করছি, কারণ সেই সময় আমি ইতিমধ্যে অনেক দেশকে জানতাম এবং এখনও অ্যামাজনকে ঘনিষ্ঠভাবে জানতাম না, “তিনি বলেছেন।

এই অঞ্চলে ট্র্যাভেলস একটি বই দ্য সেন্স অফ ওয়াটার: স্টোরিজ অফ রিও নেগ্রো, যা বুধবার (02/04) কোম্পানিয়া দাস লেট্রাস দ্বারা প্রকাশিত হবে তা আত্মসমর্পণ করেছে। ডেইলি ট্র্যাভেল ক্লাসিকগুলির মতো, কাজটি গ্রহের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বনের জন্য তার অভিযানে সংগৃহীত ও জীবনযাপনের গল্পগুলি একত্রিত করে, কেবল প্রাকৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যকেই নয়, বিশেষত মানব চরিত্রগুলি হুমকীযুক্ত বায়োম তৈরি করে।

ড্রৌজিও ভারেলা ব্রাজিলের একজন সেলিব্রিটি হয়েছিলেন কেবল একজন অনকোলজিস্ট হিসাবে তাঁর গুণাবলীর জন্যই নয়, যোগাযোগের স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য। সহজ, সাবধানী এবং সাশ্রয়ী মূল্যের ভাষার সাথে এটি টিভি, রেডিও এবং ইন্টারনেট প্রোগ্রামগুলিতে ধ্রুবক ফ্রেম এবং উপস্থিতি সহ দেশের চিকিত্সা তথ্যের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় প্রচারক।

৮১ -এ, ভেরেলা প্রতিবেদনে বলেছেন যে তিনি বছরে কমপক্ষে তিনবার অ্যামাজনে বেড়াতে থাকেন – এমন সময় ছিল যখন প্রতি মাসে গড়ে একের সাথে ট্রিপগুলি ঘটেছিল। বইটির সুস্বাদু বিবরণে যেমন এটি স্পষ্ট, এই উপস্থিতি এটিকে কেবল সেই অঞ্চলের একটি সংশ্লেষে নয়, এমন একজন ব্যক্তিও রূপান্তরিত করেছে, যিনি অনেক নদীর ধারে গাড়ি চালান এবং কথোপকথন করেন, যার মধ্যে তিনি নাম, পরিবার এবং অনেকগুলি কারণ জানেন।

ডাক্তার গত শুক্রবার ডিডাব্লু -কে একটি সাক্ষাত্কার দিয়েছিলেন, সাও পাওলোতে তাঁর বাসস্থান থেকে ভিডিও কল থেকে। এটি কেবলমাত্র একটি প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছিল: এটিকে প্রভু বলা হত না, তবে কেবল আপনার দ্বারা চিকিত্সা করা হয়েছিল।

ডিডাব্লু: অ্যামাজনে এই 30 বছরেরও বেশি সময় ভ্রমণে, মূল রূপান্তরগুলি কী ছিল? 1992 সালে আপনার পক্ষে কী দাঁড়িয়েছিল এবং এখন কোনটি আলাদা?

ড্রাউজিও ভারেলা: এই ঘন ঘন ভ্রমণের জন্য আমাকে কী নেতৃত্ব দিয়েছিল তা ছিল এই গবেষণা প্রকল্প। প্রথমবার আমি ঝলমলে হয়ে গেলাম। সত্যিই, দোষী বোধ করা। এই সময়ের মধ্যে আমি ইতিমধ্যে অনেক দেশকে জানতাম এবং অ্যামাজনকে ঘনিষ্ঠভাবে জানতাম না। আমি সেই নদী দেখেছি… দেখুন, কি চমকপ্রদ! ইউরোপীয় নদীগুলি অ্যামাজনীয় নদীর কাছে স্রোত বলে মনে হচ্ছে। এটি এক ধরণের ল্যান্ডস্কেপ যা আমাদের চোখের উপর প্রভাব ফেলে, একটি খুব শক্তিশালী চিত্র।

বছরের পর বছর ধরে, এটি পরিবর্তিত হয়েছে। আমি আরও নির্বাচনী ছিলাম, আমার দৃষ্টিতে আরও বিস্তারিত পরিণত হয়েছিল। এটি এত সুন্দর যে আমাদের অন্ধ, অন্য কোনও কিছুর জন্য আপনার চোখ নেই। সময়ের সাথে সাথে আপনি নদীর প্রতিচ্ছবি, বন, বনের রচনাটির দিকে আরও তাকান। এই জীববৈচিত্র্য জিনিসটি তত্ত্ব নয়, দৃশ্যমান।

আপনি যখন অন্যটি দেখেন, আপনি যত বেশি আপনার দৃষ্টিতে তাকান, আপনি আরও সুন্দর সুন্দরদের সন্ধান করেন। এবং এরপরে এই অঞ্চলের বাসিন্দাদের, জনগণ, নদীর তীরে, আদিবাসীদের সম্বোধন করে। আপনি তাদের গল্পটি বুঝতে চান, এই লোকেরা কোথা থেকে এসেছে। পর্তুগিজরা এলে ব্রাজিলে ইতিমধ্যে কয়েক মিলিয়ন ছিল।

আপনি মোবাইল ফোনগুলি উল্লেখ করেছেন, যা শুরু হয় না সেখানে কোনওটিই ছিল না এবং এখন প্রতিটি শিশু, প্রতিটি ব্যক্তি, ব্যবহার করছে, প্রত্যেকে স্ক্রিনের দিকে তাকিয়ে আছে। একজন ডাক্তার হিসাবে, আপনি কি বিশ্বাস করেন যে এই আপত্তিজনক ব্যবহারটি একটি মহামারী রোগ?

আমি জানি না আমরা এই রোগটি বলতে পারি কিনা। আমি এই শব্দটি সম্পর্কে কিছুটা সতর্ক। একটি উদাহরণ দেওয়ার জন্য: আপনি আপনার চাপটি পরিমাপ করুন এবং 14 দ্বারা 14 দিয়েছেন। প্রযুক্তিগতভাবে, আপনার হাইপারটেনশন রয়েছে। তবে আমি বলতে পারি না আপনি অসুস্থ। আমি বলতে পারি যে আপনার একটি শর্ত রয়েছে যা হাইপারটেনশন, যা অসুস্থতায় পরিণত হতে পারে। আপনার মায়োকার্ডিয়াল ইনফার্কশন থাকলে আপনি অসুস্থ হয়ে পড়বেন, আপনার কিডনিতে ব্যর্থতা কত হবে।

তবে আমি বলব এটি একটি নতুন শর্ত, একটি ধ্বংসাত্মক অবস্থা, এখানে কেবল বড় শহরগুলিতে নয়, সেখানে [na Amazônia] এছাড়াও। কারণ এই প্রযুক্তিটি আমাদের জন্য প্রস্তুতি না নিয়ে এসেছিল। হঠাৎ সে পড়ে গেল এবং একটি চিত্তাকর্ষক গতিতে ছড়িয়ে পড়ে। তারপরে আপনি সেই জনগোষ্ঠীগুলি দেখতে পান যা এ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন বাস্তবতা অর্জন করেছে এবং এটি একটি খারাপ ধারণা দেয় কারণ তারা মহাবিশ্বকে যেখানে বাস করেছিল সেখানে ছেড়ে চলে যায় এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলির মহাবিশ্বে বাস করে।

যদি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে বড় শহরগুলিতে বেড়ে ওঠা লোকদের জন্য সমস্যা থাকে তবে তারা আমাদের শিশু, কিশোর -কিশোরী এবং আমাদের, প্রাপ্তবয়স্কদের গঠনের উপর দুর্দান্ত প্রভাব ফেলে, জনগোষ্ঠীর মধ্যে কল্পনা করে যা দূরবর্তী সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করে এবং হঠাৎ করে এমন একটি শহরগুলিতে স্থানান্তরিত হয় যা ইতিমধ্যে একটি নির্দিষ্ট নগর সংস্কৃতি, সংস্কৃতি সংস্কৃতির ভাল অনুভূতিতে নয়। এটি অনেক বেশি প্রভাব।

এটি হ’ল: সেল ফোনের ব্যবহার একটি শর্ত, তবে পরিণতিগুলি হ’ল “রোগ” যা প্রদর্শিত হয়?

নিঃসন্দেহে। আপনি কি মনে করেন আপনার ফিট আছে? আদিবাসীদের মধ্যে তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে আত্মহত্যার হার, এমন কোনও গবেষণা নেই, কমপক্ষে আমি জানি যে, অবশ্যই কম। তারা শহরগুলিতে স্থানান্তরিত হয় এবং তারপরে বাচ্চারা 13, 14, 15 বছর বয়সে নিজেকে হত্যা শুরু করে। এটি সামান্যতম ধারণা দেয় না, তাই না? সেখানে এমন কিছু ঘটে যা এই বাচ্চাদের নিয়ে যায় … আমি মনে করি এটি পরিচয় হারাতে। যখন তারা শহরে পৌঁছায়, তারা সেল ফোন, সোশ্যাল নেটওয়ার্ক এবং শয়তান দিয়ে শুরু করে। তারা আর আদিবাসী মানুষ নয়। তারা কিছুই হয়ে যায় না। সম্পূর্ণরূপে তার পরিচয় হারায়।

তাঁর বইতে, কমন, প্রায় সমস্ত গল্পই প্রকৃতির সাথে সংযুক্ত সরল ও জ্ঞানী ব্যক্তির জ্ঞানের পাঠ নিয়ে আসে। তাদের কাছ থেকে আরও কীভাবে শিখবেন?

জীবনের আগে জ্ঞান বৌদ্ধিক গঠনের উপর নির্ভর করে না। একজন পুরুষ, এমন একজন মহিলা যিনি সেই বাস্তবতা বেঁচে আছেন এবং বুঝতে পারেন যে তিনি যে বাস্তবতাটি বেঁচে আছেন তা আমাদের শেখানোর অনেক কিছুই রয়েছে। আমি গল্পটি বইটিতে বলি, যখন আমাদের সংগ্রহ করার জন্য একটি নৌকা ছিল, তখন নদীর তীরে গাছের কাণ্ডে বসে একটি আদিবাসী তৌকান ছিল। সে খুঁজছিল, তার চোখ হারিয়েছে। দুই ঘন্টা পরে, যখন আমরা আবার পাস করেছি, তিনি ঠিক একই অবস্থায় ছিলেন। আমাদের একজন জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি সেখানে কি করছেন? তিনি জবাব দিলেন: আমি বসে আছি। তিনি আর কোন যৌক্তিক উত্তর দিতে পারেন? আমরা যে “আপনি কিছু করছেন না” সম্পর্কে এই জিনিসটি রয়েছে, কিছু করার আছে। আমাদের এই চাপটি করার, সরানো, নির্মাণের জন্য রয়েছে। তিনি নদীর দিকে তাকিয়ে বসে ছিলেন, এটিই তিনি করছিলেন। এই জ্ঞান খুব আকর্ষণীয়।

লেখক আইল্টন ক্রেনাকের মতো মূল লোকদের মধ্যে বিশিষ্ট নামগুলির সমসাময়িক প্রযোজনার সাথে তাঁর বইয়ের কথোপকথন। পৈতৃক জ্ঞানে ফিরে আসার ক্ষেত্রে কি প্রকৃতির কুফল এবং মানুষের খুব অসুস্থতার সমাধান কি?

আমি কীভাবে উত্তর দিতে জানি না। তবে আমি মনে করি পৈতৃক জ্ঞান বিসর্জন, জীবনের এই দর্শন আমাদের দরিদ্র করে তোলে।

এবং বন উজানের বিবর্তন? অবশ্যই সংখ্যা শক। কিন্তু বাস্তব জীবনে এটি কি লক্ষণীয়, দৃশ্যমান?

এটা দৃশ্যমান, হ্যাঁ। আপনি একটি জায়গা দিয়ে যান, পাঁচ বছর পরে ফিরে আসুন এবং একটি বনাঞ্চল অংশ দেখুন। আমাদের একটি বোটানিকাল অংশ রয়েছে যা আমরা বেক্সো নেগ্রোতে অধ্যয়ন করি, [no entorno do] মানাউসে পৌঁছানোর আগে পেনাল্টিমেট উপনদী। আপনি দেখেন লোকেরা সেখান থেকে কাঠ নিচ্ছে। এটি এমন একটি জিনিস, খুব ছদ্মবেশ ছাড়াই। এটি একটি নির্দিষ্ট বিচক্ষণতার সাথে করা হয়, তবে এটি পরিবর্তন হয় না।

আপনি কি এই সম্পর্কে আশাবাদী? বন উজানের কি নিরাময় আছে?

আমি মনে করি এখানে বড় ভুল ধারণাটি, যখন আমরা অ্যামাজন রেইন ফরেস্টের কথা ভাবি, তখন কোনও বুনো জায়গা, সবুজ কার্পেট বা সবুজ নরকের কথা ভাবা। আপনি লোকদের সাথে কথা বলুন এবং তারপরে লোকটি বলে: 30 বছর আগে আমি যখন এখানে পৌঁছেছিলাম তখন কিছুই ছিল না। কিছুই ছিল না! একটি বন ছিল! তিনি ছিটকে গেলেন, গবাদি পশু রেখেছিলেন এবং এই গবাদি পশুদের খাওয়ানোর জন্য সেখানে একটি ঘাস লাগিয়েছিলেন। বা সয়া লাগানো। এখন যে কিছুই নেই।

সেই সময় প্রচুর ছিল, সেখানে একটি দুর্দান্ত জীববৈচিত্র্য ছিল। সেখানে একটি বন ছিল, প্রকৃতির সবচেয়ে ভাল ভাল। তবে আপনি যদি বিবেচনা না করেন যে বনটিতে বাস করা হয়েছে এবং এটি এই অঞ্চলের সমস্ত পাবলিক নীতিমালার সমস্ত চিন্তাভাবনার অংশ হতে হবে, আপনি সংরক্ষণ করবেন না। কারণ যদি আমরা এমন জায়গায় মারা যাই, আমাদের বাচ্চাদের দেওয়ার জন্য খাবার ছাড়াই, এবং বন্যার উপরে পৌঁছে কোনও মাছ নেই, কোনও মাছ নেই, আমরাও ছিটকে যাব। কারণ একটি গাছ এবং আমার ছেলের মধ্যে আমারও বানানোর পছন্দ নেই। সুতরাং, যতক্ষণ না আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি না, যতক্ষণ না আমাদের এই জনগোষ্ঠী থেকে বেঁচে থাকা কোনও পাবলিক নীতি নেই, ততক্ষণ এটি ভুলে যান।

এটি ভুলে যান, কারণ এটি সম্ভব হবে না। এই অঞ্চলে যেখানে আমরা যাই [fazer as pesquisas] একটি অ্যাঞ্জেলিন ছিল [espécie de árvore] বিস্ময়কর। এটি 30 মিটার বা তারও বেশি উচ্চ হওয়া উচিত। এবং আমি সবসময় মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম এবং আশ্চর্যজনক কিছু পেয়েছি। একদিন আমি পাশ দিয়ে গেলাম এবং সে ছিল না। তারপরে আমি সেখানে বসবাসকারী একজন ব্যক্তির সাথে কথা বললাম: ওহ, আমি একটি ওয়ারড্রোব পরিবর্তন করেছি, আমার দরকার ছিল এবং কেনার জন্য কোনও অর্থ ছিল না। তিনি সেই গাছের মতো প্রকৃতির এক বিস্ময় বিনিময় করেছিলেন এমন একটি পোশাকের জন্য আমি দেখেছি যে আমি তার জন্য কিনতে পারতাম। তবে এটি কেনার জন্য আমার কাছে কখনও ঘটেনি। আমি ভেবেছিলাম [a árvore] এটি তার বাড়ির কাছাকাছি ছিল এবং তিনি সংরক্ষণ করবেন। কেন সে সংরক্ষণ করবে?